"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
少年百战应轻别，莫笑儒生泪数行。"
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
海涛澜漫何由期。"
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
.yue .yue .zan ying .huan que .shang xu kong .sheng ming bo .san cai wu ji .
bu fen jun jia xin jiu shu .hao shi shou de bei hui jiang ..
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
shao nian bai zhan ying qing bie .mo xiao ru sheng lei shu xing ..
mu chun chou jian bie .jiu ke shun xiang yi .ji mo yi chuan shang .yang hua kong zi fei ..
.ji nian cang hai bie .xiang jian jing duo wei .bin fa yuan chou bai .yin shu wei lan xi .
yi shu fan hua bang gu fen .yin shui hu jing bing man jian .xiang tian kong jian shi he yun .
chao tou lai shi xie .pu kou xuan zheng fa .xiang shu shang he yun .lin chuan you dai yue .
.shan xian qiu yun an .mao ting mu yu han .zi shang ting ye xia .shui wen ke yi dan .
you jing xing ji xi .qing yin tai se gu .xiao xiao feng yu lai .zha si peng shan yu .
hai tao lan man he you qi ..
yun shao jiu zou yao ran yuan .wei you wu ling song bai sheng ..
译文
欢喜到了极点，不知说什么(me)好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
魂魄归来吧！
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
注释
4、渔父：渔翁，打鱼的老人。
离人：远离故乡的人。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
③天涯：天边。此指广阔大地。
11.雄：长、首领。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
王无咎 （1024—1069）建昌南城人，字补之。仁宗嘉祐进士，为江都尉、卫真主簿、天台令，弃而从王安石游。好书力学，所在学者归之。安石荐以为国子直讲，命未下而卒。有《论语解》及文集。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。"
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
可怜池阁秋风夜，愁绿娇红一遍新。"
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
永令雀与鼠，无处求栖息。坚固传后人，从今勉劳力。
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
酒报新丰景，琴迎抵峡斜。多闻滞游客，不似在天涯。"
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
望岭家何处，登山泪几行。闽中传有雪，应且住南康。"
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
乡使到来常款语，还闻世上有功臣。"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
北征戮骄悍，东守辑携贰。论道致巍巍，持衡无事事。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"