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生查子·独游雨岩

两汉 / 孟云卿

看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。


生查子·独游雨岩拼音解释:

kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .

译文及注释

译文
对天下施以仁政,使得人们(men)(men)对京都倍加恭敬。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又(you)能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸(yong),赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却(que)不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
海上洪(hong)波涌起,惊涛骇浪。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋(xuan)飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调(diao)好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
“幽赏”二句:谓一边欣赏着幽静的美景,一边谈论着清雅的话题。
③ 窦:此指水沟。
④仙桃:传说西王母曾以仙桃赠汉武帝,称此桃三千年才结果实。
204、发轫(rèn):出发。
才下眉头,却上心头:意思是,眉上愁云刚消,心里又愁了起来。

赏析

  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了(liao)。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  相爱的人在一(zai yi)起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使(yi shi)人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射(she)我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且(er qie)希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

孟云卿( 两汉 )

收录诗词 (9225)
简 介

孟云卿 孟云卿,字升之,平昌(商河县西北)人。约生于725年(唐开元十三年)。天宝年间赴长安应试未第,30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实,为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年(干元元年)夏,杜甫出任华州司公参军,行前夜饮话别,并以诗相赠,即《酬孟云卿》。同年冬,他们在洛阳相遇,同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊,城湖东遇孟云卿,复归刘颢宅宿,饮宴散因为醉歌》一诗,记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景,表达了诗友间的诚挚感情。

曾子易箦 / 谈悌

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


送魏二 / 江万里

"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


广陵赠别 / 朱克生

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


秋日诗 / 释法照

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 莫俦

"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。


西江月·宝髻松松挽就 / 沙宛在

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,


南乡子·寒玉细凝肤 / 吴倧

偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"


望山 / 张敬忠

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


登鹿门山怀古 / 彭崧毓

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。


孙权劝学 / 吴麟珠

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)