大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
er wo bu fei bu ming yi he yi .zhi dai chao ting you zhi ji .
jiang yu shen er jie wang .qi yan zhi er yi hu ..
.shui yi yan sheng qiong xiang li .neng lao ma ji po chun tai .hu kan tong zi sao hua chu .
.jun bu jian zuo fu bai sha ru bai shui .liao yi zhou qiang bai yu li .
yan qi ya xiang qiu da ming .ya xiang shu han ling xian zhi .jian jun jue yi bi shen zhi .
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .
yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
zhi xu fa zhu kai huang jing .yi zhang chuan hua ting ma si ..
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
you qiu bi le tu .nan shi xiao chang an .dao wo zhou ji qu .jue jun yi shang dan .
du zuo fen xiang song jing chu .shen shan gu si xue fen fen ..
wei nian de er bei .shi kan wei chao xi .ping sheng zi yi yi .ci wai jin fei shi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止(zhi)邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释
嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
⑩汾脽（fén shuí）：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚：与“遥”相通。遥远的意思。四兴：指春、夏、秋、冬四季。殷殷：声音盛大的样子。河龙供鲤：指河伯提供鲤鱼。百末：各种香草做成的粉末香料。泰尊：上古的瓦尊，为酒器。酲（chénɡ）：指喝醉了酒神志不清的状态。周流：通行周遍。思所并：想寻求与神的道理相合。冯：指冯夷，即河伯。
①青衫湿：词牌名，此调体格多样，为双调。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
[3]拥：簇拥。红、雪：指代各种颜色的花。拥红堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
王鼎 王鼎（1768—1842年），字定九，号省厓、槐荫山人，陕西蒲城人。中国近代民主革命序幕时期政治家、着称于世的爱国名相，有清朝陕西名臣之一。嘉庆元年（1796年）成进士，历任翰林院庶吉士、编修、侍讲学士、侍读学士、礼、户、吏、工、刑等部侍郎、户部尚书、河南巡抚、直隶总督、军机大臣、东阁大学士。曾改革河务、盐政、平反冤狱，颇有政绩。道光五年，服阕，以一品衔署户部侍郎，授军机大臣。追赠太保，谥文恪，入祀贤良祠。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
莫令斩断青云梯。"
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。