补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
bu lei tan zi gui .fu qi tuo qing ping .wan li xuan li bao .wei yu song ge ling ..
yao qin yin yin cang chu nong .yue luo leng bao jin ni zhong .lian gou ying wu ye jing shuang .
chang cha chun wei ke .duan jiu wan huai qing .jin de you ren qu .you xian shou li ying .
.san wu lie wu nv .jiu xi yu gu er .ba zhu ye wei ban .ben chao xin shi shui .
.zhu di fang chou li zhan gong .hua yan e tan shi bo qiong .hui lang yan duan yan fei qu .
.du zhe nan yuan yi duo mei .zhong xun you kan yi sheng tai .
qian qi tiao di jin xiao duan .geng yi zhu lan dai yue ming ..
.nuan feng chi ri liu chu han .gu ying kan shen you zi can .
.di zi ren tian bian .tong nian zai wo zhou .kai chan shan mu chang .huan na hai sha qiu .
ying shen ba xia ye yan se .zong jue shi tang han lai sheng ..
fu zi tong shi jie .jun wang hua zhen kan .he dang wei wai shuai .bai ri chu chang an ..
lu zhong chan ming ji .feng duo niao su nan .he ru xi jin liu .qing wu yu lan gan ..
.ling si chong lei yan .zhong die zi xi lai .ji ye han ying he .fei chun nuan bu kai .
.dong hu lian zhu wang .fang shu yin bi xun .zhu pan yan zhui jin .lian ya yue tong yin .
译文
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的(de)绣颊，江上渔火像点点的流萤。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到(dao)。可是要想有那种天造地设的景致，则不(bu)能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所(suo)有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
如今我(wo)高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
郡楼：郡城城楼。
③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
藩：篱笆。
①搴（qiān千）：拔。搴舟，犹言荡舟。洲：当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
⑺只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
及老能得归，少者还长征。"
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"