首页 古诗词 南歌子·天上星河转

南歌子·天上星河转

金朝 / 申佳允

况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。


南歌子·天上星河转拼音解释:

kuang wo shen mou zhuo .feng ta e yun ju .piao liu sui da hai .chui duan ren hong lu .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
.kai jian si hao ran .du yong wan feng qian .ren mao fei qian ri .chan sheng si qu nian .
zao wei cheng shi tou yi bai .ni lv zhong ju ni lv zhong .xin shi zhu ren shen shi ke .
wu xuan hong qun ji .ge chui bi xiu chang .gan xin chu tong gu .xu yi jin shi huang ..
you mu ming ying tao .de di zao zi mao .ye mi du cheng ri .hua fan pian shou lu .
.tong shi kong wang sui yue shen .xiang si yuan ji ding zhong yin .
yong man shu ren shi .you qi zhu ye qing .hui kan yun ge xiao .bu si you fu ming ..
ruan shi zhu fang wu wai sheng .gu wo zi shang wei di zhuo .nian qu neng ji shi gu ming .

译文及注释

译文
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
荆轲去后,壮士多被摧残。
“魂啊回来吧!
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常(chang)带上(shang)一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了(liao)三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这(zhe)样急(ji)促的。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着(zhuo)自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能(neng)被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
那里就住着长生不老的丹丘生。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。

注释
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
(24)翼日:明日。
⑶铅华:铅粉、脂粉。

赏析

  这首诗艺术特点是以美景衬哀情(qing)。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而(ran er)不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字(san zi),言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚(bang wan)——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

申佳允( 金朝 )

收录诗词 (7618)
简 介

申佳允 申佳允(1602—1644),本名申佳胤,明末官员,《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允,申涵光之父。字孔嘉,又字浚源,号素园,北直隶广平府永年县(今河北省邯郸市永年县)人。崇祯四年进士,历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变,佳胤殉国死节,赠太仆寺少卿,谥节悯。入清,褒扬忠烈,赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。

登嘉州凌云寺作 / 王士元

性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。


司马错论伐蜀 / 黄中庸

"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
通州更迢递,春尽复如何。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 邵晋涵

祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 钱盖

朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"


妾薄命·为曾南丰作 / 赵思植

"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。


清平乐·弹琴峡题壁 / 胡体晋

"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。


过虎门 / 丁开

歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。


玉烛新·白海棠 / 汪士深

持此慰远道,此之为旧交。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 纪愈

不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。


日暮 / 严古津

碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。