首页 古诗词 怀锦水居止二首

怀锦水居止二首

唐代 / 徐特立

遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
今朝繐帐哭君处,前日见铺歌舞筵。"
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。


怀锦水居止二首拼音解释:

sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
shui neng di hui bi ying sun .ting wei zhang luo zi bu guan .pan lang xie dan wu qing sun .
da gu dang feng wu zhe zhi .jiu zuo wei han zhu ke dao .qiu chang man bo ji ren sui .
shi wo shuang lei chang shan shan .wo you jiao ye dai jun xiao .wo you jiao e dai jun sao .
.yu shang qian ji ge .wen tian san si yan .wei chi shu shi deng .xin mu feng lang fan .
lang xing huo xiong yi .fan cheng zhou xu kong .ji zi yin zhang xin .yi yi nan si gong .
bai zhou zhe chang dao .qing xi zheng du yan .zhan long cang hai wai .ping di xue fu chuan ..
se xian you shu nen .zhi ya wei fang chou .jing dui reng chi jiu .gao kan te shang lou .
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
.kai zhou wu ri che qian zi .zuo yao ren jie dao you shen .
gong yi luo jing zhong .zuo fan hong jing di .shui yi jiu yi xing .lang qing shi fei mi .
zuo de xin shi xuan xiang ji .ren lai qing mo da kong shu ..
huan jiang da bi zhu chun qiu .guan xian xi shang liu gao yun .shan shui tu zhong ru sheng you .
ting jiang yi da shu .guan shu lin qu zhao .zhi fei chu xia hu .gan zuo cang wu bao .
jin chao sui zhang ku jun chu .qian ri jian pu ge wu yan ..
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
jiang yu chu qing si yuan bu .ri xi du xiang yu xi du . du tou shui luo cun jing cheng .liao luan fu cha zai gao shu .

译文及注释

译文
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来(lai)抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭(gong)谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西(xi)下只见江水东流。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画(hua)堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次(ci)是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
  我在乾隆三(san)十九年(1774年)十二月从京城(cheng)里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初(chu)顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
庄子和惠子一起在濠水的桥(qiao)上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
大清早辞别著名的黄鹤楼。

注释
③约略:大概,差不多。
功:事。宫功:指建筑宫室,或指室内的事。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”
氏:姓氏,表示家族的姓。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑹此:此处。为别:作别。
霜天晓:即《霜天晓角》,乐曲名。
②太山隅:泰山的一角。

赏析

  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子(zi)射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特(du te)的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着(du zhuo)这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

徐特立( 唐代 )

收录诗词 (1999)
简 介

徐特立 徐特立(1877年2月1日—1968年11月28日),又名徐立华,原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人。他是毛泽东和田汉等着名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。1934年参加长征。新中国成立后,曾任中央人民政府委员会委员。1968年11月28日在北京逝世,享年91岁。着作大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。党中央曾评价他“对自己是学而不厌,对别人诲人不倦”,“中国杰出的革命教育家”。

浣溪沙·书虞元翁书 / 南宫逸舟

醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒。以锦缠股,以红帕首。
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
因冻死得食,杀风仍不休。以兵为仁义,仁义生刀头。


念奴娇·梅 / 道秀美

"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"


正月十五夜 / 茹益川

百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
"凭槛霏微松树烟,陶潜曾用道林钱。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。


春洲曲 / 赵香珊

"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 赫连凝安

阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
回临浙江涛,屹起高峨岷。壮志死不息,千年如隔晨。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,


岁夜咏怀 / 乌雅婷婷

会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
适时各得所,松柏不必贵。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。


河传·秋雨 / 司徒爱琴

帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。


口号赠征君鸿 / 司空明艳

云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
夜月红柑树,秋风白藕花。江天诗景好,回日莫令赊。"
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。


春雨早雷 / 壤驷溪纯

乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 酱路英

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,