译文
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总(zong)之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原(yuan)因,就可以知道了。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
九重天的关(guan)门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
只看见柳(liu)絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
说:“走(离开齐国)吗?”
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早(zao)早来到。
注释
⑶繁露:浓重的露水。
29.垢污:言行不屑循常蹈故,被人们认为是德行上的垢污。
上元:正月十五元宵节。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
2.瑶台:华贵的亭台。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
⑺思:想着,想到。
10:或:有时。