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点绛唇·县斋愁坐作

五代 / 陈士规

长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

chang zhan xi bei shi gui lu .du shang cheng lou ri ji hui ..
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
qian shu zheng zhou die .hui bian zhong han gong .xuan che ming yuan zai .shou lv qu wen xiong .
.bi ma tai zhong gui .deng che ling wai yao .huan yin gong fu li .lai ye da ming chao .
yi ting nan feng yin luan wu .chang yao bei ji yang chun ju ..
shi yue xin dang shi .ju yi ji ke qiu .gu lai yao chan shun .he bi zui huan dou ..
zhao meng wei yan se .xuan qing nai wen shi .di er gui qing yan .pi huan chi yu zhi .
zu dao yi guan lie .fen ting yi qi cui .fang qi jiu ri ju .huan dai er xing hui ..
yin ya chang bao xue .ku jian wei sheng quan .chu chu sui yun yi .tong huan zai fa yan ..
.zuo ye xing guan dong zi wei .jin nian tian zi yong wu wei .deng che yi hu feng lei dong .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
xi yu tian wen qi yao dong .shao wei jin ye jin san tai ..
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .
lv huai can cha xi che ma .que zhan xi long shou .qian tiao xi yi chun .

译文及注释

译文
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
朝(chao)廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家(jia)在于德政而不是烧香点(dian)蜡。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中(zhong)飘动烟雪。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请(qing)缨?
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若(ruo)想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时(shi)。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪(zhu),曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。

注释
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
阳狂:即佯狂。
130.分曹:相对的两方。
(11)容:供,让。栖迟:宿息。
(37)庶:希望。
(9)以:在。
10.天开颜:意思是让天子龙颜大开。
[11]款曲:衷情。

赏析

  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便(ji bian)如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归(de gui)来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔(dui kong)巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在(neng zai)家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

陈士规( 五代 )

收录诗词 (9737)
简 介

陈士规 陈士规,字景之,号鹤洲,广东海阳人。有《咽珠堂集》。

悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 孙协

结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。


行露 / 谢雪

遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。


春光好·迎春 / 刘驾

尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 陈高

"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 曹贞秀

"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。


对楚王问 / 马慧裕

林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
敢望县人致牛酒。"
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 白约

萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。


侍五官中郎将建章台集诗 / 苏旦

何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 郭襄锦

"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
再礼浑除犯轻垢。"
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
会寻名山去,岂复望清辉。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。


谒金门·秋已暮 / 沈遘

四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。