"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
.wan shi ren yan he .gui fan dai xi yang .qi chi wei gui ke .you zhuo jin yi shang .
.qian wan cheng cong shen si hu .bu xu chou chang ying zhong you .
.qian nian bin sheng xue .jin nian xu dai shuang .shi jie xu lin ci .gu jin tong yan xing .
bian tong qiu shui yue ming quan .shi wen zhao ri fen xia bi .zhu ying qin yun fu mu yan .
.ri ying gong cheng wu ban kai .tai zhen lian xia wei ren cai .
.ci nv gu wei tu .zhen ming bu ke yi .jing ling bi he chu .ping zao dian kong ci .
jin ri de you feng hua di .que hui cang hai you guang hui ..
zhong ri lin da dao .he ren zhi ci qing .ci qing gou zi qie .yi bu yao ren ting ..
xie jia liu xu pu jin tian .luan cong wan xiu jiao jia wu .zui ru lan yu qu ci mian .
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
ai zai song si hou .nai wei qi shen ju .si zhe bu fu zhi .hui kan han wen mu ..
qin gu diao ling si mian kong .hong ye shu piao feng qi hou .bai xu ren li yue ming zhong .
gai tian di zhi wei xing .jun he jie jie .you bu wen zhu fo shuo .shi shen ru fu yun .
meng jing zao wan wen xian yu .xue zhong san zhi ban yu ren ..
mao yin yi bei mian yi jue .shi jian he shi bu you you ..
.san shi nian lai tian xia ming .xian en dong shou he lv cheng .chu jing xian gu mian shan yi .
译文
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝(chao)虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
颖(ying)师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
注释
28.留：停留。
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
先驱，驱车在前。
① 蓬鬓：散乱的头发。鬓：头发。
⒌中通外直，
不乐：诗唐风：今我不乐，日月其除。
(2)相：辅佐。郑伯：指郑简公。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
总语诸小道，此诗不可忘。"
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"