石榴
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
石榴拼音解释:
.xi bei you ran yun shi nong .xu yu pang pei yu piao kong .
wu huang en hou yan long jin .hei shan yong po he qin lu .wu ling quan gang ba hu chen .
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
bang lin yu guang run .shi xie tai hua mi .wang wang jing you lin .shang yi chui diao ri ..
.zeng dui jin luan zhi .tong yi yu shu yin .xue ying fei wu jin .yan ye dong yao shen .
.bi dong qing luo bu wei shen .mian jiang ji ke lei chan xin .
lu bang fan cao rong zao yu .zeng de qi xiang che zhan lai ..
.shan you song men jiang you ting .bu lao ta chu wen qing ming .
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
译文及注释
译文
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的(de)是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可(ke)让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重(zhong)新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为(wei)浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜(ye)，思不能寐，忽步忽立。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留(liu)下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
南方直抵交趾之境。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿(er)。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
注释
⑾断桥：实指，地处杭州西湖东北角，与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ，又名段家桥 ，今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗：“ 断桥 荒藓涩，空院落华深。”
①元家履信宅：是元稹的妻子韦丛的在东都洛阳的住宅。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云：“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”，元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月，岳父韦夏卿授东都留守，赴洛阳上任，由于韦丛是”谢公最小偏怜女”，割舍不下，于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳。元氏在洛阳没有住宅，元稹夫妇就住在东都履信坊韦宅。
21.觯（zhì）：疑当作觚，是一种写字用的笔。京兆：指张敞。张敞在汉宣帝时做京兆尹，曾为妻画眉，长安中传张京兆眉怃。拟京兆：模仿张敞画眉。
267.夫何长：国家命运怎能长久？
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
④揽衣：整理一下衣服。
萧索：萧条，冷落。
⑴潮阳：今广东潮阳县。
赏析
这首诗还有一个写作特点是每句(ju)都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写(ju xie)风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄(han xu)，而且最富于生活气息。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种(zhe zhong)迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身(yi shen)份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写(ju xie)风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄(han xu)，而且最富于生活气息。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种(zhe zhong)迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身(yi shen)份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
饶介( 金朝 )
收录诗词 (4689) 首
简 介
饶介 元临川人，字介之，号华盖山樵，又号醉翁。倜傥豪放，工书能诗。自翰林应奉出佥江浙廉访司事。张士诚入吴，以为淮南行省参知政事。士诚败，被明兵俘杀。有《右丞集》。
饮茶歌诮崔石使君
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
微雨
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
祭石曼卿文
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
赠秀才入军·其十四
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
开愁歌
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
兰陵王·丙子送春
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
无题·相见时难别亦难
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
逐贫赋
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
江南旅情
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
頍弁
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"