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喜迁莺·晋师胜淝上

近现代 / 明河

"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"


喜迁莺·晋师胜淝上拼音解释:

.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
.jian zhu zhu mao jiu shui bin .jing zhong huan de bao tian zhen .zhi wen shen gui hai ying man .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
wei you yin shu wei li bie .yi bei xiang song bie wu yan ..
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
sheng ge ri ri zheng jiao fang .qing guo ming chang jin jia li .wo zeng ci chu tong zhu sheng .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
yue se ming ru zhou .chong sheng ru hu duo .kuang fu zi bu gui .man di wu tian he .
zao wan yan cun bi jiang pan .gua zeng zhong dui liao hua tan ..

译文及注释

译文
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
这首词在清冷的(de)画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲(qu)一样自由潇洒。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八(ba)月的萧关道气爽秋高。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没(mei)有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
四十年来,甘守贫困度残生,
肃宗还流亡在外,几时才可以停(ting)止训练兵卒?
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝(jue)送来海味山珍。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
我在树下沉吟了良久(jiu),直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。

注释
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
会:理解。
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
3、进:推荐。
60. 岁:年岁、年成。
30、刑辟(bì):刑法,法律。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
⑵何所之:去哪里。之,往。
3.胭脂:原文“燕脂”,通假字。

赏析

  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草(xiang cao),诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与(jing yu)汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示(xian shi)了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出(er chu),自有夺人心魄的艺术感召力。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以(ju yi)试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

明河( 近现代 )

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简 介

明河 明河,字汰如,通州人,一雨润公之弟子也。雪浪之后为巢雨,巢雨之后为苍汰。四公法门冢,嫡如两鼻孔同出一气,但有左右耳。汰如继雨公说法,自号高松道者,示寂于花山,行履具余所撰塔铭。

绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 历秀杰

"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"


咏茶十二韵 / 银庚子

二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"


铜官山醉后绝句 / 却元冬

"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。


古柏行 / 巫马瑞丹

内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
小人与君子,利害一如此。"
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。


红芍药·人生百岁 / 奚瀚奕

玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


渡江云三犯·西湖清明 / 公西国娟

常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"


落梅风·人初静 / 肇九斤

"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 弘莹琇

直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
下书遏雄虓,解罪吊挛瞎。 ——韩愈
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)


西江月·阻风山峰下 / 蒲寅

"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 子车江洁

悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)