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踏莎行·初春

未知 / 许禧身

莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。


踏莎行·初春拼音解释:

mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
bei ji si lun ju .dong yuan han mo zong .shang chui xuan lu dian .you shi zi ni feng .
zhu zhui liu qing jing .jin jing zhi xiao kong .fa sheng zi sheng de .jiao tai rang quan gong .
lou xie zi yin ying .yun you shen ming ming .xian ai qiao bu qi .yu qi han guang qing .
.ou zuo teng shu xia .mu chun xia xun jian .teng yin yi ke bi .luo rui huan man man .
qing ming song chui xu .qiang jian she lu gao .hu wei jiu wu cheng .shi yi gui qi gao .
fu jiu wei xiao hun .nan shan zuo bei qiao ..
wo jin zui zhong wu gui wang .zhi qu chang an lu ba qian ..
yi ling tu hei you qin hui .ba ren lei ying yuan sheng luo .shu ke chuan cong niao dao hui .
neng ling you jing ren .sheng shi xuan jiu gai .que yi jiang nan dao .zu yan hua li kai .
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
mian zai yun qi ye .yi dai sui wan shou ..
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .

译文及注释

译文
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来(lai)朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美(mei)景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手(shou)令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
妇女温柔又娇媚,
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营(ying)士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝(xiao)德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲(chong)了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀(sha)一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。

注释
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
211、漫漫:路遥远的样子。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。
(7)嘻:赞叹声。
⑨三光,日、月、星。

赏析

  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为(yin wei)沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不(dao bu)仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子(kong zi)如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

许禧身( 未知 )

收录诗词 (1712)
简 介

许禧身 许禧身,字仲萱,仁和人。祐身妹,贵阳直隶总督陈夔龙继室。有《亭秋馆诗词钞》。

吊白居易 / 濯己酉

"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
索漠无言蒿下飞。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。


画堂春·一生一代一双人 / 轩辕戊子

看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 朱金

除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。


钦州守岁 / 查香萱

"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。


赠从弟司库员外絿 / 张廖静

"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,


感遇十二首 / 令狐会娟

生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。


竹枝词·山桃红花满上头 / 谷梁之芳

烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。


惜秋华·七夕 / 刚彬彬

富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 上官娟

虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"


卜算子·不是爱风尘 / 夏侯海春

今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。