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菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

唐代 / 庄令舆

清猿不可听,沿月下湘流。"
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
"十五嫁王昌,盈盈入画堂。自矜年最少,复倚婿为郎。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
雾绕龙山暗,山连象郡遥。路分江淼淼,军动马萧萧。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

qing yuan bu ke ting .yan yue xia xiang liu ..
ren fei kun shan yu .an de chang cui cuo .shen mei qi bu xiu .rong ming zai lin ge .
ru he qi lu sheng zhan jin .bai yun xi shang cui gui nian .ying shui dong liu shi bie xin .
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
si lin jian shu mu .wan jing du han zhen .shi shang ti shi chu .qian nian liu zhi jin ..
fang shu chao cui yu guan xin .chun feng ye ran luo yi bao .cheng tou yang liu yi ru si .
di pi fang yan yi .shen wei su lv bing .jia lian shuang li duan .cai kui xiao lin peng .
.shi wu jia wang chang .ying ying ru hua tang .zi jin nian zui shao .fu yi xu wei lang .
.gu shi xiu chun xi .xin gong zhan yu you .ming jun yi feng nian .tai zi chu long lou .
wu rao long shan an .shan lian xiang jun yao .lu fen jiang miao miao .jun dong ma xiao xiao .
dao sang li qian zai .fu cun ying yang zhen .shang yu jia shan shui .wan sui dan yin lun .
.nan gui you zhe huan .du shang zi ling tan .jiang shu lin zhou wan .sha qin dui shui han .

译文及注释

译文
我(wo)姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂(diao)皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都(du)没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所(suo)以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能(neng),不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们(men)就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
日月依序交替,星辰循轨运行。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
夺人鲜肉,为人所伤?
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。

注释
充:满足。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
烟中:烟雾缭绕之中。
⒄谷:善。
⒅青鸟:神话中鸟名,西王母使者。相传西王母将见汉武帝时,先有青鸟飞集殿前(见《汉武故事》)。后常被用作男女之间的信使。
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
(90)表贺——封建时代,帝王遇有自己所喜欢的事,就叫臣子进表管贺。

赏析

  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话(shi hua)》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更(hou geng)加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴(mie wu)统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足(zu);有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

庄令舆( 唐代 )

收录诗词 (3256)
简 介

庄令舆 庄令舆,字荪服,号阮尊,武进人。康熙丙戌进士,改庶吉士,授编修。有《双松晚翠楼诗》。

九辩 / 聂有

"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。


菩萨蛮·商妇怨 / 释智尧

"为吏恩犹旧,投沙惠此蒙。江边悠尔处,泗上宛然同。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。


满庭芳·山抹微云 / 郑传之

攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。


卜算子·雪江晴月 / 郑瑛

寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
枕上思独往,胸中理交战。碧云暗雨来,旧原芳色变。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 俞希旦

"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"


论诗三十首·其三 / 朱葵之

流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 杜符卿

秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。


漆园 / 无了

英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"


北青萝 / 韩友直

石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。


长相思·去年秋 / 陈圣彪

八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"