泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
ning kong liu yu bian .run wu jing yi kan .mo yan kui lin juan .jiang xi ju geng nan ..
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
xian gan er .ting wo yu .geng you xian tu xian yu ru .zhong yu quan zhe shi jun en .
nian nian bai yan xiang qian lou .wei fang qi cao fei shang shu ..
bu si chun lao zui .he ci lv shu fan . ..jiao ran
qi ru feng cheng xia .kong you dou jian yun . ..han yu .
译文
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
最后得到(dao)什么好处，难道只是(shi)迎来白雉？
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
这是一(yi)年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
门前是你(ni)离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
魂啊回来吧！
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
（32）推：推测。
①赤阑桥：红色栏杆的桥。
⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
(21)巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。
⑸蒋抱玄云：“《论语》：‘孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。’”
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
罗为赓 四川南充人，字西溪。顺治十一年举人。康熙间历任乌程、孝丰知县，后以行人致仕。治理学，其旨出于陆、王。弟子吴学孔录其讲学语为《苕西问答》。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
死而若有知，魂兮从我游。"
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
琥珀无情忆苏小。"
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
深诚长郁结，芳晨自妍媚。 ——吕恭
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
澄波看四海，入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑，无劳枉梦魂。"
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"