首页 古诗词 舂歌

舂歌

清代 / 刘吉甫

文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"


舂歌拼音解释:

wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
zhuang xin si jin sheng bin si .qiu feng luo ye ke chang duan .bu ban dou jiu kai chou mei .
dang nian xi gui you .yi xing ji dan huo .gu xiang huo yi xi .qian hua yi liao luo .
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
.jin ri kan hua jun bu lai .jiang cheng ban ye yu jun kai .
.zao sui jing hua ting yue yin .wen jun jiang hai fen yu shen .
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
shou ba chu li e kong gu .dang jin tian zi ji xian liang .gui han chao chu kai ming guang .
xin hua cai se shi .shang jie guang ying lai .shen hong lv cao mu .qian bi heng su hui .
.jin diao xiao chu feng chi tou .yu jie qian lin nan yong zhou .zan chuo hong lu guan jian ji .
yan zhong jiang jing yi .nan pi xian qing ci .qian xian yu jin ren .qian zai wei yi qi .
yuan zhe ruo mu zhi .que bi yao ling xi .gui jian yi xiang jie .you cong hu zhuan yi .
hua biao qian nian yi he gui .ning dan wei ding xue wei yi .
xiao qi shuo yan shang .lu cu hu ma ti .xing ren lin shui bie .ge long chang dong xi ..
xiang guo shi wu zai .sheng tian qian wan nian .long biao xian lu yuan .qi chui li rong quan .
yuan zhong xian nv xiu xiang huo .bu xu xian ren ru kan hua ..

译文及注释

译文
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向(xiang)房陵进发。
(齐宣王)说:“有这事。”
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两(liang)旁有红芍药的花栏。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主(zhu)管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来(lai)。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或(huo)闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏(hun)昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音(yin),便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

注释
③归近:归期临近。不可忍:难以忍耐,形容与子女见面的急切心情。
⑴病起:病愈。
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
(54)殆(dài):大概。
①砌:台阶。
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。

赏析

  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙(diao long)·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证(wei zheng),表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养(xiu yang)论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体(yi ti)。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠(you mian)”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

刘吉甫( 清代 )

收录诗词 (1327)
简 介

刘吉甫 刘吉甫,哲宗元符三年(一一○○)应诏上书,后以承务郎致仕。徽宗崇宁元年(一一○二)坐上书事入党籍(《宋会要辑稿》职官六八之一、之五)。

贼平后送人北归 / 段干治霞

"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。


秋凉晚步 / 智甲子

犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"


题菊花 / 伯紫云

"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
此道与日月,同光无尽时。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。


喜怒哀乐未发 / 粟依霜

身将老寂寞,志欲死闲暇。朝食不盈肠,冬衣才掩髂。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。


柯敬仲墨竹 / 夏巧利

"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"


论诗三十首·十二 / 濮阳景荣

借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
戏嘲盗视汝目瞽。"
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 殷映儿

观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。


元日·晨鸡两遍报 / 卑语薇

晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。


去者日以疏 / 闭映容

今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"


夜宿山寺 / 以以旋

潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"