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隆中对

魏晋 / 萧祜

水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
不买非他意,城中无地栽。"
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。


隆中对拼音解释:

shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..
.wang fu zi .song jun wei yi wei .dong nan san qian wu bai li .dao tu sui yuan wei sui bei .
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
gong zhi bu ke duo .jun en yi nan xi .cong rong jiu zhong dao .mian mian lai bao li .
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
.ping xiao pu ye duan .nan hu chun shui sheng .zi jin hu bian zhu .jing jing cheng gao qing .
yao wu lai ying guo .shu ti ji man xiang .yin qin han lin zhu .zhen zhong li wei lang .
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
chuang qian you zhu wan .men chu you jiu gu .he yi dai jun zi .shu gan dui yi hu ..
zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
.ting you xiao xiao zhu .men you tian tian qi .xiao jing ben shu tu .yin yi ou tong ji .
meng mei ren feng hua shu qian .qu nian yu shi liu dong tai .gong si cu cu yan bu kai .

译文及注释

译文
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了(liao)。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望(wang)打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
定(ding)要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。

只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
李白坐上小船刚(gang)刚要离开,忽然听(ting)到岸上传来告别的歌声。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……

注释
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
2、永安:即白帝城,在今四川奉节县西长江边上。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
长跪:伸直了腰跪着,古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直,上身就显得长些,所以称为“长跪”。
耸然而特立:高峻挺拔地矗立着。耸然,高耸的样子。特,突出。

赏析

  其一
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于(bi yu)其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤(fen)。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富(he fu)于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲(duo jiang)不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

萧祜( 魏晋 )

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简 介

萧祜 萧祜,字祐之,兰陵人。以处士征,拜拾遗。元和初,历御史中丞、桂管防御观察使。为人闲澹贞退,善鼓琴赋诗,精妙书画,游心林壑,名人高士多与之游。诗二首

七夕二首·其一 / 曹铭彝

天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。


雨霖铃 / 周钟瑄

"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。


花心动·春词 / 杨明宁

重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。


酬刘和州戏赠 / 于豹文

"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。


朋党论 / 柳曾

西窗竹阴下,竟日有馀清。"
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"


秋晓风日偶忆淇上 / 孔丽贞

"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。


裴将军宅芦管歌 / 刘献翼

高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。


古香慢·赋沧浪看桂 / 朱自牧

"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。


朋党论 / 秦缃业

崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。


天净沙·即事 / 金安清

髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。