九日登高台寺
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
九日登高台寺拼音解释:
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
kong hua yi san bu zhi chu .shui cai jin ying yu shi lang ..
yang po ruan cao hou ru zhi .kun yu lu mi xiang ban mian ..
zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
yi yong qiong yao bai you san .he lao geng shu bei tang xuan ..
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
you yao jin yi yi .wan guai zhi suo tun .zhu ren yi xin hao .si mian wu li fan .
mu zhong wu shi wei xu yin .ji shi lian biao xiang que shi ..
hu kuo xian meng ma .yu chang qie duan xi .zazbxi lv gou .cu e bei fang xi .
译文及注释
译文
空听到禁(jin)卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
若不是在群玉山头见到了(liao)她，就是在瑶池的月光下来相逢。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
从峡谷出来的时候时间还早，等到上(shang)船的时候天气已经晚了。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉(liang)的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟(yan)袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
注释
②“云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。
往物：送去的东西。这两句是说，你过去赠给我的东西很珍贵、很多。我回赠你的东西却很少、很不值钱，对此，我感到很惭愧。这是秦嘉给妻子写诗时说的。
⑸楚词：即《楚辞》。
②纱笼：纱质的灯笼。
4.昔：一作“当”。长：一作“龙”。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
⑷曾（zēng）：竟，竟然。一作“长”。
赏析
第三联转为描写动物的活动，蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力，表现万物的勃勃生(bo sheng)机，提炼得生动准确。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴，两人相处得十分融洽欢悦，谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句，“正”和“忽”两个虚字，生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆，后一句东分西散无法复回；形成强烈的反差，加重了抒情的力度。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通(chang tong)无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定(ti ding)林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声(di sheng)，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是(de shi)一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特(de te)点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴，两人相处得十分融洽欢悦，谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句，“正”和“忽”两个虚字，生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆，后一句东分西散无法复回；形成强烈的反差，加重了抒情的力度。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通(chang tong)无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定(ti ding)林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声(di sheng)，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是(de shi)一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特(de te)点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
冯毓舜( 清代 )
收录诗词 (9824) 首
简 介
冯毓舜 冯毓舜，字尔锡。南海人。明思宗崇祯十五年（一六四二）进士，授北京工部主事，归隐侍养。着有《逸言》、《南还集》。事见清道光《广东通志》卷六九。
小阑干·去年人在凤凰池
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
"我自东归日，厌苦春鸠声。作诗怜化工，不遣春蝉生。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
采莲词
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
"天山西北居延海，沙塞重重不见春。
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
花犯·小石梅花
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
陇西公来浚都兮。"
一生判却归休，谓着南冠到头。
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
赠汪伦
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
扬州屋舍贱，还债堪了不。此宅贮书籍，地湿忧蠹朽。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
与顾章书
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
所见
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
闻鹊喜·吴山观涛
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
遗身独得身，笑我牵名华。"
一斛珠·洛城春晚
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
"五彩绣衣裳，当年正相称。春风旧关路，归去真多兴。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
河满子·秋怨
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"