首页 古诗词 题西太一宫壁二首

题西太一宫壁二首

清代 / 易中行

髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
江流不语意相问,何事远来江上行。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。


题西太一宫壁二首拼音解释:

ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
kuang wu tou ban bai .ba jing fei bu jian .he bi hua xia bei .geng dai ta ren quan ..
jiang liu bu yu yi xiang wen .he shi yuan lai jiang shang xing ..
shou pan hua zhi li .zu ta hua ying xing .sheng lian bu de suo .si yu yang qi sheng .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
bao xi si liang he shi zai .chi nan si nv huan qiu qian ..
ru wei cheng lang chu ci shi .zheng zhi shou ming duan fu chang .qi de ying ying xin bu zhi .
dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
.shen jue fu yun wu suo zhuo .xin tong zhi shui you he qing .dan zhi xiao sa shu chao shi .
huai hua man tian di .jin jue ren xing ji .du zai yi chuang mian .qing liang feng yu xi .
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
jiu ai you yi qian .bei kua ma nao hong .tiao huan yu cha ji .ci xiu bao zhuang long .
shui bu ai fu gui .shui bu lian jun en .nian gao xu gao lao .ming sui he tui shen .
he chu chun shen hao .chun shen ci shi jia .yin fan tang bu ye .qi xiu mai fen hua .

译文及注释

译文
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在(zai)中(zhong)原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知(zhi)复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回(hui)廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样(yang)子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根(gen)。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添(tian)加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交(jiao)友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。

注释
(10)谈士:善于言谈议论的人。
⑴把酒:端着酒杯。
①“汉帝”两句:汉武帝曾有语:“若得阿娇作妇,必作金屋贮之。”
⑵幽篁(huáng):幽深的竹林。
⑻著(zhuó)丹青:用颜料著色画起来,即彩色画。丹青,丹砂和青雘,可作颜料。图画取:临摹下来。画,一作“写”。
惟:只。
⑷为客:作客他乡。黄金尽:用苏秦典故。《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王,书十上而说不行,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。

赏析

  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实(qi shi)这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  “序言”写向(xie xiang)秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度(du),对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者(zuo zhe)这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌(bei ge)》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用(er yong)“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

易中行( 清代 )

收录诗词 (1114)
简 介

易中行 易中行,进贤(今属江西)人。理宗宝祐元年(一二五三)为吉州节制司准备差遣(《平塘集》卷三附里生进勇副尉吉州节制司准备差遣易中行挽陶梦桂诗。今录诗二首。

长安春望 / 太史婉琳

持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
天与爱水人,终焉落吾手。"
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,


朝天子·小娃琵琶 / 韶凡白

"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。


卜算子·席间再作 / 鲜于综敏

"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。


玉门关盖将军歌 / 费莫培灿

"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。


钗头凤·世情薄 / 左丘智美

泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,


清平乐·宫怨 / 毒墨玉

缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 金剑

身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,


九歌·云中君 / 蓬平卉

"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。


侍五官中郎将建章台集诗 / 王凌萱

"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。


好事近·雨后晓寒轻 / 束玉山

日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"