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鹧鸪天·代人赋

五代 / 谢宗可

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


鹧鸪天·代人赋拼音解释:

he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .

译文及注释

译文
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的(de)丧事办得丰(feng)裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和(he)热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天(tian)(tian)(tian),四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它(ta)为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落(luo),没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。

注释
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。 
不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。
16. 度:限制,节制。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
⑤神祇:天神和地神。
(11)江陵:今湖北省荆州市。
19.爱:一作“映”,一作“与”。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这一段话,在黄(zai huang)子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏(zai yong)史诗中不失为佳作。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王(cheng wang)独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他(hou ta)辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习(de xi)惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼(shi yan)。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

谢宗可( 五代 )

收录诗词 (2992)
简 介

谢宗可 谢宗可(约公元1330 年前后在世),元朝诗人,字、号均不详,金陵(今江苏南京)人。生卒年及生平全不可考,约元文宗至顺初前后在世,能诗。

咏蕙诗 / 彭天益

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 张劝

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 韦孟

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。


临高台 / 薛奇童

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 鲍泉

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


读山海经十三首·其九 / 苏章阿

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,


烛影摇红·元夕雨 / 张渥

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


小雅·彤弓 / 乐仲卿

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


精列 / 姚命禹

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
过后弹指空伤悲。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


寒食上冢 / 岐元

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。