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劝学

先秦 / 宝明

"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。


劝学拼音解释:

.jiu qu nan hui su .kuang fu shi han tian .chao ke qing pin lao .lin seng mo wu chan .
.si jiao chu yu xie .gao shu di you can .chi man hong lian shi .yun shou lv ye kuan .
.di shi lian cang hai .shan ming hao zi wei .jing xian seng zuo jiu .lu pi ke lai xi .
jiu yin lian jiang se .xin chun wen niao sheng .xiu ming du bu yu .he ji ke gui geng ..
mo dao xiang zhi bu xiang jian .lian feng zhi xia yu zheng huang ..
ju neng hui xiu fu .an de si yun xiang .suo bao he zhen zhong .qing ming sheng ye guang ..
ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .
yong wang qing wu ji .pin lai kun bu ci .yun feng qing zhuan cui .yan shu xiao yu zi .
.dong yin hei feng jia hai shui .hai di juan shang tian zhong yang .san wu liu yue hu qi can .
.rong nao xing duo xian zhou duan .shuai xian shui shao jue ming chi .dang jun bing zhu xian bei ye .
bu qiu an shi bo .bu wen chen sheng yao .dan dui qiu zhong qin .shi kai chi shang zhuo .
cong lai gong jie gui shan lv .jin ri duo ying du zi xiu ..
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
.shuang he fen li yi he ku .lian yin yu ye bu kan wen .
bu kan ren mian mian di mei .ju shi shi jian mian de suo .shao nian chang shang yin fei yi .
.jin que wu jiu cha .xiang qi wu jiu ju .wei you yi cun xin .chang zhu wan li fu .
tui li li ren du .bai bi lin deng ru .xiao si yi zan shu .mu chou huan geng ji .
.yi sui zhong yang zhi .ji you zai yi xiang .deng gao si jiu you .man mu shi qiong huang .

译文及注释

译文
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  民间谚语说:“不(bu)要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太(tai)子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育(yu)和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等(deng)到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  有一妇(fu)女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个(ge)孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
云收雨停,雨过天晴,水面增(zeng)高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。

注释
(7)管仲:名夷吾,春秋时齐桓公的国相,帮助桓公建立霸业。
荡胸:心胸摇荡。
3.衣:穿。
⑴《居易录》:鲁城北有范氏庄,即太白访范居士,失道落苍耳中者。王琦按:杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。予亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。何来吟《橘颂》?谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》:《荆楚记》曰:卷耳,一名珰草,亦云苍耳,丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者,所在有之。《尔雅翼》:卷耳,菜名也。幽、冀谓之襢菜,雒下谓之胡枲,江东呼为常枲。叶青白色,似胡荽,白花细茎,可煮为茹,滑而少味。又谓之常思菜,伦人皆食之,又以其叶覆曲作黄衣,其实如鼠耳而苍色,上多刺,好著人衣,今人通谓之苍耳。
(11)申旦: 犹达旦
逢:遇上。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。

赏析

  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落(shui luo)石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真(de zhen)关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李(shi li)白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

宝明( 先秦 )

收录诗词 (3912)
简 介

宝明 字月舟,苏州人,治平寺僧。

诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 朱祐杬

"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,


渔父·一棹春风一叶舟 / 张国才

不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 夏敬渠

元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。


横江词六首 / 张珍奴

味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。


清平乐·春归何处 / 李大钊

"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,


柯敬仲墨竹 / 魏盈

无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"


大雅·文王有声 / 李存勖

"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。


召公谏厉王止谤 / 令狐楚

一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 詹中正

圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
休咎占人甲,挨持见天丁。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
神体自和适,不是离人寰。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。


咸阳值雨 / 褚人获

旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"