译文
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
今(jin)天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的(de)雁行,字字都(du)是愁。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴(ban)影徘徊。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日(ri)回家;
我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立(li)以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
⒅上道:上路回京。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
悬:挂。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。