译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
恐怕自身遭(zao)受荼毒!
假舆(yú)
神君可在何处,太一哪里真有?
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜(shuang)。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤(feng)凰栖息?
回首前尘竟是一事无(wu)成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只(zhi)有苦笑与酸辛。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
几个满头白发的宫女(nv),闲坐无事谈论唐玄宗。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
默默愁煞庾信,
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿(chuan)秦国羽衣(yi),翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
注释
孑:孤单 孑立:苏教版作“独立”
(3)豚鱼:《易·中孚》说“信及豚鱼”,意即只有诚心祭祀,连供品猪鱼都感动,才得吉卦。
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。
岸上:席本作“上岸”。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
或:有时。
⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。