译文
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里(li)沸腾着,屋子里暖烘烘的。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
“有(you)人在下界,我想要帮助他。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好(hao)像有满腹的忧愁。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世(shi)间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
终身都能保持快(kuai)乐,延年益寿(shou)得以长命。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
注释
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
③莫:不。
14、从容:从容稳重,不急躁。淡静:恬淡宁静,不追慕名利。
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
⑷沉水:沉香。
⑴不第:科举落第。
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
⑤神变化:语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化为蚕(虫蜀)[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神。”