首页 古诗词 四言诗·祭母文

四言诗·祭母文

明代 / 朱多

云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
宦途巇崄终难测,稳泊渔舟隐姓名。"
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,


四言诗·祭母文拼音解释:

yun wu yin ji li .zhu mu han qing cang .shui leng lu si li .yan yue chou hun huang .
.ting zhou yi ye bo .jiu ke ban lian qiang .jin shuo feng qiu se .duo tong yi gu xiang .
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
shuang kong zheng jue liao .nong cui fei pu pu .pi hai chu shan hu .tie tian dui bi yu .
.xiao gu dong dong xing han wei .pei jin ming yu dou guang hui .chu men ge zi zheng qi lu .
.qing qiu kan chang lu chu cheng .shuo xiang xiang seng yi dong qing .jie wu zhe jiang song shang ying .
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
chang yang yu lie xu liu ben .kai ji zhong wei que xia qi ..
liao yuan he yong xue jin tang .zhu kai lan cui wei gao lei .jie duan yun xia zuo ju fang .
jiu zhong xian jue dong yun kai .yin bing mo xiang he yuan sai .yang qi jin cong di di hui .
huan tu xi xian zhong nan ce .wen bo yu zhou yin xing ming ..
zhi deng yi mie yu kong jin .you zi guang ming zhao shi fang ..
.piao bo bing nan ren .feng ren lei man jin .guan dong duo shi ri .tian mo wei gui xin .
.hua xuan bu jian ma xiao xiao .ting wei men ren jiu ji liao .zhu jian cui lou wei bo si .

译文及注释

译文
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人(ren)能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种(zhong)人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
吃饭常没劲,零食长精神。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先(xian)吹响。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪(zui),遭此劫难。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟(zhou)连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片(pian)刻间。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
早知潮水的涨落这么守信,
魂啊不要去西方!
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。

注释
若:如。
58.橘柚:芸香科植物,俗称橘子、柚子。
别殿:古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐王勃《春思赋》中有句:“洛阳宫城纷合沓,离房别殿花周匝。”遥闻:《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作“微闻”。箫鼓:箫与鼓,泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》中有句:“琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。”箫,一种竹制管乐器。古代的箫用许多竹管排在一起做成,有底;现代的箫一般只用一根竹管制成,不封底,直吹。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。

赏析

  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治(zheng zhi)上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他(gei ta)以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的(jian de)一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴(di yun),因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的(miao de)太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
实效性  首先是《《谏逐客书(ke shu)》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着(han zhuo)人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

朱多( 明代 )

收录诗词 (6711)
简 介

朱多 (1530—1607)明宗室,字宗良,号贞湖。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封镇国中尉。博学好修,与多煃齐名,晚益折节有令誉。以词赋名,谈艺者称其佳句鸿声亮节。草书宗孙虔礼,笔法茂密。其诗初名《石阑馆稿》,王世贞改题为《国香》。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 宋瑊

"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"


兴庆池侍宴应制 / 陈轸

运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
但日新,又日新,李太白,非通神。"


下武 / 张奎

花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。


谒金门·秋夜 / 孙蕙

莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。


丁督护歌 / 苏替

"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄,明月临来影半空。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"


金铜仙人辞汉歌 / 童潮

毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,


阳春曲·春景 / 方守敦

气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。


汉江 / 邵墩

花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 于逖

江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。


菩萨蛮·梅雪 / 林颀

"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"