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题郑防画夹五首

五代 / 沈佳

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


题郑防画夹五首拼音解释:

mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .

译文及注释

译文
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
一道(dao)残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
  一个普通人却成为千百代的(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家(jia)气运的盛衰。他们的降生是有来(lai)历(li)的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封(feng)建制为郡县制。满以为这样一来就会根(gen)除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。

注释
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
5、如:如此,这样。
⑸彭城:即徐州,汉高祖刘邦的家乡。
176. 死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。
(26) 奚以:何以。之:去到。为:句末语气词,表反问,相当于“呢”。南:名词作动词,向南(飞行)。“奚以……为”,即“哪里用得着.......呢”。
7.送将来:指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现,好像是月亮送来的。将,语气助词,用于动词之后。这两句说,太阳落了,《花影》苏轼 古诗刚刚消失,明月升起,它又随着月光出现了。

赏析

  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露(tou lu)出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面(qian mian)的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由(wang you)饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二(ci er)句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之(jin zhi)意于言外”。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

沈佳( 五代 )

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简 介

沈佳 浙江仁和人,字昭嗣,号复斋。康熙二十七年进士。任湖广监利、安化等县知县,卒于官。治理学,出汤斌之门,宗朱熹。有《明儒言行录》、《礼乐全书》、《复斋遗集》等。

千年调·卮酒向人时 / 高淑曾

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 徐应坤

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。


周颂·昊天有成命 / 陈仲微

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 韩菼

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


杜司勋 / 朱国汉

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 谢晦

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,


踏莎行·寒草烟光阔 / 慧远

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


临江仙引·渡口 / 张曾懿

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。


九字梅花咏 / 陆深

萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


蟾宫曲·叹世二首 / 唐濂伯

他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。