译文
谁想到(dao)山林隐逸的高人(ren),闻到芬芳因而满怀喜悦。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一(yi)览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今(jin)世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
注释
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
所从坠:从剑落下的地方。坠:落下
②扬子江:长江在江苏镇江、扬州一带的干流,古称扬子江。杨柳:“柳”与“留”谐音,表示挽留之意。
67、尊:同“樽”,古代盛酒器。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
(9)进于朝:被朝廷提拔任用。
(37)丹墀:宫中红色台阶。