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王氏能远楼

元代 / 黄损

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
以下《锦绣万花谷》)
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


王氏能远楼拼音解释:

si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
.........jun yin chu dang yi xing .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
.xie jiang qing jiu ji chou ren .cheng che gan xiang qi wei zhen .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .

译文及注释

译文
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
不要去遥远的地方。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同(tong)心会集?
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中(zhong)央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
看它们的行动举止,类别与平日(ri)活泼的山鸡相象。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆(yuan)缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫(gong)调,流荡着商调和羽调,最后一声飘(piao)入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?

注释
所以:用来。
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
受书:接受兵书。书,指《太公兵法》。圯上:桥上。老人:指黄石公。《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知道是《太公兵法》。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。

赏析

  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗(shi)经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带(min dai)来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝(shou bao)塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人(rang ren)觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比(li bi)较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾(ge zeng)长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

黄损( 元代 )

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简 介

黄损 黄损,字益之,五代时期南汉朝连州(今广东省连南瑶族自治县三江镇)人,官至尚书左仆射(一品)。是最早迁入连阳地区的客家人。少有才,曾在在保安静福山筑一室攻读于期间,书室题额为“天衢吟啸”留有诗集《桂香集》,今存诗四首。

公子行 / 王赠芳

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 沈金藻

且啜千年羹,醉巴酒。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


咏白海棠 / 朱宗洛

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


五月水边柳 / 荆叔

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 许庚

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 倪城

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 钱应庚

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"


莲藕花叶图 / 萧镃

望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


山中夜坐 / 倪仁吉

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
(王氏再赠章武)


寄人 / 古成之

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。