译文
梅花的(de)枝叶和花朵开遍扬州。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这(zhe)才知道他的一尘不染的虔诚之心。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
然而,当五个人(ren)临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗(kang)击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四(si)方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让(rang)这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范(fan)和事迹,也足够让世俗之人称快。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
腰间插满(man)蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
注释
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
246、衡轴:即轴心。
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
5.必:一定。以……为:把……作为。
⑷更容:更应该。