译文
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆(fu)翼送暖?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
希望有陶渊明、谢灵运这样的(de)(de)诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然(ran)在亲人身边。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连(lian)古松也停止了啸吟。
大江悠悠东流去永不(bu)回还。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍(cang)穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
注释
阑:栏杆。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。
⑤不及:赶不上。
绛侯:汉初功臣周勃,封绛侯。惠帝和吕后死后,吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室,周勃和陈平一起定计诛诸吕,迎立刘邦中子刘恒为文帝。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
4.谓...曰:对...说。