首页 古诗词 普天乐·咏世

普天乐·咏世

魏晋 / 茅坤

地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
"萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。


普天乐·咏世拼音解释:

di shuo yan zheng ji .ren cheng lao bing yu .yin qin bao jia fu .mo gong jiu bei shu ..
.jie dai du pei hui .qiu feng ru shui lai .xuan chi shi fan lu .qin ji fu qing ai .
.xiao sa qiu sheng lou shang wen .shuang feng mo mo qi yin yun .bu jian xie shang wang tai shou .
bai hui kan zhuo wu hua shu .jiu zhong yi ye dong feng e .shou hong shi zi wu yi luo .
bai yun duan chu jian ming yue .huang ye luo shi wen dao yi ..
zi you sheng ren wu ci ku .dang shi ruo zhi huo biao yao .mie jin wu sun duo gong zhu ..
.shen ji cong shi qu zheng chuan .jiang ru xin an fan mu tao .
nong fang she shui mu .yi ye you gui yu .hua gong ruo you qing .sheng zhi jie bu ru .
dui jiu bei qian shi .lun wen wei hou sheng .yao zhi ying juan zhou .zhi gui zai jiang cheng ..
di ju zai peng lai .su su zhong lou qing .jiang jun ling yu lin .chi ji xun gong cheng .
fei ye gu xiang shou .bi xian cheng zi si .xun wu ci cu xin .wan er kang zhuang zi .
san xiang er yue chun guang zao .mo zhu kuang feng liao luan fei ..
shi lai wu zi yi .shua he mo cang qiong ..
wei bao chun feng xiu xia xue .liu tiao chu fang bu jin han ..
.shan xia gu cheng yue shang chi .xiang liu yi zui ben wu qi .

译文及注释

译文
到他回来的(de)时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
秋天(tian)的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对(dui)方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负(fu)你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭(ping)。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
“谁能统一天下呢?”
当着众人(ren)不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。

注释
(56)操其室:握住剑鞘。室,指剑鞘。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
31.益:更加。
9、称:称赞,赞不绝口
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
②翻:同“反”。
景:同“影”。
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。

赏析

  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散(san),万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟(chi chi),愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴(shi xing),也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志(zhuang zhi)”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起(he qi)来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

茅坤( 魏晋 )

收录诗词 (4462)
简 介

茅坤 茅坤(1512~1601)明代散文家、藏书家。字顺甫,号鹿门,归安(今浙江吴兴)人,明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士,官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对“文必秦汉”的观点,至于作品内容,则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》,对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等,同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》,刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

塞上听吹笛 / 李旦华

初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。


卖残牡丹 / 韦纾

酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。


金字经·樵隐 / 王廷翰

游人听堪老。"
王敬伯,绿水青山从此隔。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 杨万毕

禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"


好事近·夜起倚危楼 / 赵伯光

如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
从来事事关身少,主领春风只在君。"
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 叶以照

却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
始知年少求名处,满眼空中别有花。"
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。


凤箫吟·锁离愁 / 李畅

东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
"灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,
地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"


病起书怀 / 白范

爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。


宿府 / 李沧瀛

霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。


红林擒近·寿词·满路花 / 毛友诚

"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。