译文
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
“魂啊回来吧!
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
我的(de)魂魄追随着从南(nan)方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
尽管现在战乱(luan)结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳(li)?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
说到铭志之所以能够著称(cheng)(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
注释
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。
49.见:召见。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
5.暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。