译文
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
山峦峭立高跨于空中,高峻的(de)上峰深幽邃密。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
旋风结聚起(qi)来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
大禹也(ye)为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
注释
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
2、偃蹇:困顿、失志。
⑹颓(tuí)年:犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》:“乐来日之有继,伤颓年之莫纂。”寖(jìn):渐渐。
⑸青霭:青色的云气。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
10 食:吃
②乞与:给予。