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月夜忆乐天兼寄微

先秦 / 蔡向

有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。


月夜忆乐天兼寄微拼音解释:

you shi yuan bie wu suo xi .sui ling wu di yan yun shao .jin zhen tian si zhui piao piao .
.xing xi yue mei ru wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
tang bi xian ren ying .kong tan yue lu chu .xian ting dao jia zi .guan shu du ling shu .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
mu tian huan chao yi .ming ri yun ye ke .gao xie yan gu ren .lu yi dai nv luo .
qing jing bi ping feng .xi zai xin wei mei .ai er bu de jian .yi yu wu xiang si .
.qu zhu ji sui yi .ai zeng qing bu tong .yin jun xiang di li .shi wo yan shan zhong .
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.hua han hong zong yi he pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
qiang ren po e .qi qu que li .yu jie lin xi .mi you you zhi .

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的(de)西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
默默愁煞庾信,
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人(ren)人畅所欲言;
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
出塞后再入塞气候变冷,
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清(qing)兵)围困(kun)的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他(ta)们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦(lun)陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火(huo)化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。

注释
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
致酒:劝酒。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。
②凉柯:秋天的树枝。暗叶:浓暗的树叶。

赏析

  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集(suo ji)中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写(lai xie),是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表(qing biao),慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色(se)好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐(he xie)的。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境(ci jing)界,才算是“寄托遥深”。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

蔡向( 先秦 )

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简 介

蔡向 蔡向,字瞻明,一字子平(《曲阿诗综》卷七),东平(今属山东)人。高宗建炎二年(一一二八)官通直郎(《建炎以来系年要录》卷一七)。绍兴三年(一一三三)提举两浙东路茶盐公事(《宋会要辑稿》职官四八之七○)。二十四年知滁州(《建炎以来系年要录》卷一六六)。晚寓天台,自号净空居士。有《浍水集》,已佚。事见《嘉定赤城志》卷三四。今录诗七首。

宾之初筵 / 左丘海山

奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"


风流子·东风吹碧草 / 百里丙申

红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"


却东西门行 / 牵庚辰

至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。


大雅·江汉 / 松庚

"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 赫连玉娟

红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
达哉达哉白乐天。"
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 闾丘海春

"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"


唐雎不辱使命 / 壤驷文龙

床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,


回董提举中秋请宴启 / 汗涵柔

料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"


沁园春·斗酒彘肩 / 邬辛巳

"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。


登金陵凤凰台 / 诸葛宁蒙

故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。