李真周昉优劣难。 ——郑符
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
li zhen zhou fang you lie nan . ..zheng fu
qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
qin su dong yan li .lu ru yu he gai .shen lu dao lei can .ruo tu yong xing dai . ..meng jiao
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
wu duan dou cao shu lin nv .geng bei nian jiang yu bu yao .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
wang hou wu zhong ying xiong zhi .yan que xuan xuan an de zhi ..
.yin huo ying ying .deng xu yan qing . ..zhang xi fu
shen si fu yun qie zi you .ting ji niao ti hua xuan luo .tan xin yue zai shui kong liu .
feng yu lin zhong you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
译文
当初租赁房舍，哪想到竟有(you)牡丹满院，一开花便(bian)绚丽无比，莫非是(shi)妖精变现！
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
注释
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
⑺争博：因赌博而相争。
25．怳怳：同“恍恍”，心神不定的样子。外淫：指走神。淫：浸润，游走。
121.礧（léi）：通“磊”。
161、絜（jié）：通“洁”，整修。
⑵春晖：春光。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
刘德秀 刘德秀（1135年3月―1207年11月），南宋词人，字仲洪，号退轩。丰城石滩人。生于南宋绍兴五年（1135年）三月二十七日。有遗稿《默轩词》十三卷、《默轩词》二十余卷行于世。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
三通明主诏，一片白云心。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
因成快活诗，荐之尧舜目。"
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
水包城下岸，云细郢中岑。自叹牵卑日，聊开望远心。"
直比沧溟未是深。"
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
释子问池塘，门人废幽赜。堪悲东序宝，忽变西方籍。 ——陆龟蒙
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。