译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
这里的欢乐说不尽。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
仿佛是通晓诗人我的心思。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀(shuai)在低吟着。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖(zhi)可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白(bai)无疑的。
注释
⑺竦 峙(sǒng zhì):耸立。竦 ,通耸,高。
4.嗤:轻蔑的笑。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
18.专诸之刺王僚也,彗星袭月:专诸刺杀吴王僚(的时候),彗星的尾巴扫过月亮。
【更相为命,是以区区不能废远】