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秋日诗

未知 / 柯九思

独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"他人岂是称才术,才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑,
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"


秋日诗拼音解释:

du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
xi shan shi er zhen ren zai .cong ci fan jun yu xing ming ..
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
.yi geng geng jin dao san geng .yin po li xin ju bu cheng .
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
.ta ren qi shi cheng cai shu .cai shu xu guan li you yu .bing luan ji nian lin ju yi .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
bing niao han zhong yu .yi he ge wu kong .mo yi ying bai ri .dao lu ben wu qiong ..
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
shi guo zeng zhan ci .chun wei bu gua qing .deng qian you e shui .wu yu du shu sheng ..

译文及注释

译文
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩(gou)。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
回来一看(kan),池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响(xiang),楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原(yuan)因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  惠施在梁国(guo)做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹(zhu)子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆(zhuang)盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

注释
108、流亡:随水漂流而去。
⑼沧洲:靠近水的地方,古时常用来泛指隐士居住之地。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“既欢怀禄情,复协沧州趣”句。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。
语:告诉。
15.贻(yí):送,赠送。
[39]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。

赏析

  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来(xia lai)呢?
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落(kuo luo)兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜(de yan)色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一(hua yi)样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

柯九思( 未知 )

收录诗词 (1878)
简 介

柯九思 (1290—1343)元台州临海人,字敬仲,号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位,授典瑞院都事,迁奎章阁鉴书博士。文宗死,流寓江南。博学能文,善楷书,工画墨竹,能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。

拂舞词 / 公无渡河 / 宗政阳

貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。


七步诗 / 庚涒滩

"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 斯天云

谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。


/ 东方若惜

啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
踏藓青黏屐,攀萝绿映衫。访僧舟北渡,贳酒日西衔。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,


国风·桧风·隰有苌楚 / 掌蕴乔

谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。


答苏武书 / 羿旃蒙

始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 钟乙卯

巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
虽抱雕笼密扃钥,可能长在叔伦家。"
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。


登古邺城 / 壤驷子睿

渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"


上元侍宴 / 庚涵桃

每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,


渔父·一棹春风一叶舟 / 诸葛寄柔

"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"