首页 古诗词 女冠子·元夕

女冠子·元夕

清代 / 何士域

朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
各回船,两摇手。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"


女冠子·元夕拼音解释:

chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
ye jing sheng mi yuan .tian kong ying geng wei .wang nian li bie lei .jin xi zhong zhan yi ..
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
yuan xie qu zhong yuan .yong yi jin ren gong .ji bao cheng nian ke .zan ju er he rong ..
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
yi neng zhi ming gan ci pin .xiang kong duo duo fan shu zi .ju shi tao tao mo wen jin .
ge hui chuan .liang yao shou ..
zao wan xiu ge bai shi lan .fang jiao gui qu wo qun feng ..
.wang mu zhuang cheng jing wei shou .yi lan ren zai shui jing lou .
liang fu zhong yi fei .shi yi ji jiu shi .h5jie zi qi yi .shu chuang shi qi er .
song gui sheng dan jin .yuan lu ji yun tai .tuo shen ge you suo .xiang wang tu pai huai ..
ci feng pian que di .cao zou zhi lun bing .he xing xin shi zeng .zhen shu xiao xie ming ..
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
步骑随从分列两旁。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美(mei)若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而(er)借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园(yuan)的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听(ting)到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和(he)家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你(ni),不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷(fen)纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨(zha)取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。

注释
7、鞍马尘:指驰骋战马。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
⑦权奇:奇特不凡。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。

赏析

  本文按情节的发展过程可分三部分。
  其二
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情(xin qing);同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉(wei wan)、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃(yan qi)冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言(bu yan),然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  此诗的前两句是对鹦鹉(ying wu)形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

何士域( 清代 )

收录诗词 (3798)
简 介

何士域 何士域(一五八四—一六四二),字文起,号耿庵。新会人。熊祥长子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,官湖广新宁知县。年五十八卒。有《珠树堂遗稿》、《烟霞清史》。清顾嗣协《冈洲遗稿》卷六、道光《新会县志》卷九有传。

北中寒 / 常敦牂

葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。


二鹊救友 / 锐雪楠

纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"


送范德孺知庆州 / 谢乐儿

"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。


与韩荆州书 / 夏侯从秋

乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。


杂诗七首·其四 / 农田圣地

谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 文语蝶

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。


战城南 / 乌雅雪柔

"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,


司马错论伐蜀 / 宇文安真

残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。


八归·秋江带雨 / 宗政仕超

碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。


即事 / 东郭庆玲

饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,