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国风·周南·关雎

宋代 / 史声

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,


国风·周南·关雎拼音解释:

fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
ye si fan xiao lu .cong yi shan xi yang .wei yi ming qu zhu .zhao yao man hui tang .
ni yan geng lou gong wu you .na jiao ren shi chang duo hen .wei bi tian xian bu jie chou .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
.chun jiang lian lian qing qie ji .chun yu meng meng mi fu shu .
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..
.san huo hun hun zhong zi chen .wan ji pao que zui lin chun .shu zhong bu li sui wen di .

译文及注释

译文
秋天到了,西北边塞的(de)风光和江南不同。大雁又飞(fei)回衡阳了,一点也(ye)没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随(sui)之而起。层峦叠(die)嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
刚抽出的花芽如玉簪,
地宅荒古长满了杂草(cao),庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去(qu)。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
典当桑园(yuan)、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办(ban)?
人到三十才得个一命(ming)官,仕宦的念头快要消磨完。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。

注释
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
⑷王昌:唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》:“王昌,字公伯,为东平相散骑常侍,早卒。”又引《钱希言桐薪》:“意其人,身为贵戚,则姿仪儁(同“俊”)美,为世所共赏共知。”崔颢曰:“十五嫁王昌。”上官仪曰:“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》:“谁与王昌报消息,”又《水天阁话旧事》:“王昌且在东墙住,”此以王昌喻李亿。
(23)殓(炼liàn)——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
77.房:堂左右侧室。
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。

赏析

  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样(na yang)的高雅歌曲(qu),因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这(liao zhe)种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候(hou),却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有(mian you)面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与(hen yu)徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

史声( 宋代 )

收录诗词 (9756)
简 介

史声 泰州如皋人。哲宗元祐三年进士。始家贫,母先卒,侍父自养不给。及登第,有厚禄,迎父就养。父道卒,结庐墓左,日抱土培茔,成垄如山。

咏雨 / 随乙丑

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述


送欧阳推官赴华州监酒 / 枝丙辰

全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。


初入淮河四绝句·其三 / 简乙酉

好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
日斜车马散,馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"


劝学诗 / 偶成 / 阮山冬

卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 宇芷芹

浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
棱伽之力所疲殚, ——段成式
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。


洞仙歌·荷花 / 乐正嫚

"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。


金菊对芙蓉·上元 / 淳于林

"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:


就义诗 / 申屠继忠

灵光草照闲花红。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"


永王东巡歌·其三 / 头晴画

公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


元丹丘歌 / 端木丙申

两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。