译文
快进入楚国郢都的修门。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自(zi)醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
努力低飞,慎避后患。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
东晋终于灭亡,宫殿被(bei)荒草湮灭。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真(zhen)正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(13)卖珠:因生活穷困而卖珠宝。
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
垂衣:语出《易·系辞》,原意指天下太平,李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
多能:多种本领。
364、麾(huī):指挥。
识尽:尝够,深深懂得。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。