"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
.xi zi neng ling zhuan jia wu .hui ji zhi er zhuo gu su .
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
lv guan yue ming wen guo shi .wan li feng shuang xiu geng hen .man chuan yan cao qie xu yi .
ta ri tao zhen xun zhui lv .cang zhou he chu mi yu weng ..
.du guan sui wei shi ming lang .jian li zeng wen xue xu chang .fu you li gong pei ya zhu .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
sui yue xiao yu jiu .ping sheng duan zai shi .huai cai bu de zhi .zhi kong man tou si ..
.ci zhi ru kuang lu .zhong xiu jing jie ju .mian zao hei shou shu .bu yu bai yun shu .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
dong feng chui zhan huan chui luo .ming ri shui wei jin ri kan ..
yuan ke ying xu jian .ying ji zhi dai hu .yin he zheng qing qian .ni jie guo lai wu ..
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
wan hua shuang hou luo .shan yu ye shen han .ying you tong xi ke .xiang xun xue lian dan ..
译文
雨下了(liao)很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
寄出去的家信不知何时才能(neng)到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
粗看屏风画，不懂敢批评。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
注释
（2）校：即“较”，比较
①浦：水边。
⑶私书：指家书。杳：隐约貌。
山扃（jiōng）：山门。指北山。
①褰（qián）：揭起。珠箔：即珠帘。
（42）不时赎：不按时赎取。
⑴晓角：一作“鸣角”。角：古代军中的一种乐器。
时时：常常。与“故故”变文同义。
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
小人与君子，利害一如此。"
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
曲渚回湾锁钓舟。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"