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清商怨·葭萌驿作

宋代 / 蒋防

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
寂历无性中,真声何起灭。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


清商怨·葭萌驿作拼音解释:

.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .

译文及注释

译文
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子(zi)(zi)住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒(shu)展心胸,没有能找到。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
我家有娇女,小媛和大芳。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
京都豪富(fu)子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
相伴的白云不知何时飘(piao)去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
可惜的是没有那个喜欢闹(nao)闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!

注释
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
31嗣:继承。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
⑵沙:水旁之地。天倒开:指天空倒映在水中。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。
4.汝曹:你等,尔辈。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。

赏析

  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  刚好他有了一个(yi ge)实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整(gong zheng);刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人(rang ren)接受。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名(zhu ming)的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象(xing xiang)当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建(feng jian)社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

蒋防( 宋代 )

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简 介

蒋防 蒋防,唐代文学家,字子徵(一作子微),又字如城,约公元792年生,唐义兴(宜兴古名)人。出身于义兴(宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名就播扬远近。长庆二年(822),在牛(僧儒)李(德裕)党争中站在牛僧儒一边的李逢吉担任宰相,排挤李党。李绅与李德裕知交甚厚,亦遭排斥,蒋防自然不能幸免。被调出京师任汀州刺史,后又改任连州刺史。郁郁不得志,年仅44岁就离开了人世。遗作仅存诗12首(收人《全唐诗》)。赋及杂文一卷。

齐天乐·蝉 / 俞己未

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,


九日五首·其一 / 尧戊午

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 我心战魂

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


河传·春浅 / 尉娅思

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


望雪 / 佟佳樱潼

谁谓天路遐,感通自无阻。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


渡河北 / 续雁凡

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。


声声慢·秋声 / 童未

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


长安早春 / 子车常青

"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


石鼓歌 / 西梅雪

应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。


天上谣 / 那拉栓柱

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)