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声声慢·寿魏方泉

两汉 / 丰茝

诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


声声慢·寿魏方泉拼音解释:

shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了(liao)。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑(xing)政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如(ru)吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发(fa),也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
就像当年谢安东(dong)山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
正士诚笃终始如一,情谊(yi)深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

注释

奇:对······感到惊奇(奇怪)。
⑷微雨:小雨。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。
⑺思:想着,想到。
28、天人:天道人事。

赏析

  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔(qiao ba)也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可(chu ke)以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解(li jie)为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人(shi ren)想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲(jin lian)”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝(de di)王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  (四)声之妙
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截(liang jie),难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

丰茝( 两汉 )

收录诗词 (2866)
简 介

丰茝 丰茝,原名芸,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(清康熙《鄞县志》卷一○)。开庆元年(一二五九)官广西提刑兼提举。事见《甬上宋元诗略》卷九。

生查子·烟雨晚晴天 / 梁丘志勇

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


周颂·天作 / 范姜羽铮

衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。


锦缠道·燕子呢喃 / 闻人羽铮

徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。


京都元夕 / 宦听梦

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。


红林擒近·寿词·满路花 / 汲云益

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
昨朝新得蓬莱书。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


太湖秋夕 / 偕元珊

战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


再经胡城县 / 革文靖

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


咏秋兰 / 子车运伟

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 保亚克

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


送凌侍郎还宣州 / 留思丝

"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
功下田,力交连。井底坐,二十年。