"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
.yi shui ji liao qing ai he .liang ya cui zu bai yun can .
wei huang lian jin ding .ri jue rong guang mu .wan lv sui jing sheng .he you fan zhen su .
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
.dong nan jiu mei ling shuang cao .wu yue ning yin ru zuo han .yan re cui shao han yu lu .
.fang jing xiao can shu qi sheng .gan shi si shi zuo han qing .wu ren kai kou gong shui yu .
shen hua wan ling ji .xin qi yi chao qi .bu jian jin ban shu .shui zhi ruan jia yi .
yu xiao bu xiao tao hua ran .bi chuang nong jiao shu xi wan .hu wai bu zhi yin han zhuan .
.mei zuo tai qian jian yu rong .jin chao bu yu zuo chao tong .
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
jin sheng duo bing nao .zi xiao zhi huang hun .wei mei fang wu shi .na kan meng yi xuan ..
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
qi shi qi jian jin .wan yuan xin yi wang .bu wei shao huan le .jian yi wu bei shang .
lao seng xiang dui jing wu yan .shan niao que hu zhu fo zi ..
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
.teng sheng nan hai bin .yin man qing qie chang .jian xiao wei hua zhi .he ren wu wen zhang .
译文
今(jin)日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在(zai)唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来(lai)阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都(du)已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于(yu)一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法(fa)，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品(pin)的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
注释
⑦将：带领
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
⑤伶俜（pīng）：形容孤独。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
⑶集：完成。
42、法家：有法度的世臣。
16．赐问：指蒙武帝的垂问。自进：前去进见。
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
李黼平 （1770—1832）清广东嘉应人，字绣之，又字贞甫。嘉庆十年进士，官昭文知县。为政宽和，而以亏挪系狱数年。治汉学，工考证。回粤入学海堂阅课艺，主讲宝安书院。有《毛诗紬义》、《易刊误》等。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。