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满庭芳·客中九日

近现代 / 魏骥

山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。


满庭芳·客中九日拼音解释:

shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
sai zhao dong lai fei shui bin .shi qing wei wang bing tao jun . jiang jun yi zhen wei gong ye .ren jian sha chang bai zhan ren .
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
qi du duan wei bian .ji jiang wan tie zhi . ..lu gui meng
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
.ye ke wei qi zuo .zhi yi xiang mu qiu .bu yan ru shou mo .she ji si ping chou .
.chun kan mei gui shu .xi lin ji song jia .men shen zhong an ye .qiang jin du fei hua .
you shi jing xin dao men qian .wu ren yu he tou xiang fu .kui zi lai fu fang dai chuan .
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
.ye chu xi yuan bu bu chi .qiu guang ru shui yu ru si .tong long lou xia feng xian ke .
shu niao ti yu cui .you ren ai zao fang .dong shi chui lu di .pan chu fu yi xiang .
wan jing han cheng che .shi fang de yan yang . ..liu yu xi
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .

译文及注释

译文
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐(qi)威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡(shui)在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女(nv)呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
只有玄武湖上的明(ming)月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心(xin)凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调(diao))为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼(yu)砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。

注释
念:疑为“今”字之讹。离别:指离家乡赴京师。
⑨类:相似。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。”
(9)女(rǔ):汝。
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。 
梅英:梅花。

赏析

  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女(liao nv)主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且(er qie)在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说(shi shuo)明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验(jing yan)的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作(wei zuo)者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

魏骥( 近现代 )

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简 介

魏骥 (1374—1471)明浙江萧山人,字仲房,号南斋。永乐三年举人,次年进士副榜。授松江训导。召修《永乐大典》。擢南京太常寺少卿。正统间官至南京吏部尚书。景泰元年致仕。卒谥文靖。能诗文,有《南斋摘稿》。

竹石 / 单于森

赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。


姑射山诗题曾山人壁 / 碧鲁秋灵

潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 友从珍

月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,


长安秋望 / 费莫付强

"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈


出塞二首·其一 / 僪午

"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。


七谏 / 念傲丝

今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
见《吟窗杂录》)
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。


河中石兽 / 宇文文科

鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿


生查子·惆怅彩云飞 / 羽酉

笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"


夕次盱眙县 / 夹谷国磊

炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,


霁夜 / 太叔志远

得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"