译文
帝子永王受皇上(shang)诏命,军事管制楚地。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃(qi)而厌恶生活。
我就像那绕树飞鸣的(de)乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢(chao)穴。
长出苗儿好漂亮。
留滞他乡,有才无用,艰危时局(ju),气节弥坚。
腾跃失势,无力高翔;
“魂啊回来吧!
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中(zhong)?
魂魄归来吧!
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
今日再(zai)来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
注释
日出入行:乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
①端阳:端午节。
⑼解(xiè)鞍少驻初程:少驻,稍作停留;初程,初段行程。
(50)武安:今属河北省。
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
(55)亲在堂:母亲健在。