首页 古诗词 闲居

闲居

元代 / 周在浚

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。


闲居拼音解释:

chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
.shi nian xiao xi duan .kong shi meng yan luo .song yue ji shi xia .dong ting he ri guo .

译文及注释

译文
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的(de)丈失再也回不来了。
在襄阳行乐之处,至今犹有人(ren)歌舞《白铜鞮》之曲。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
见你来就(jiu)防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
岁月太无情,年纪从来不饶人。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述(shu)着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀(si)。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔(ge)在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!

注释
6、破:破坏。
⑺栀子:常绿灌木,春夏开白花,很香。

④航:船
196. 而:却,表转折。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。
⑵春树:指桃树。
8、马之千里者:之,定语后置的标志。

赏析

  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句(ju),极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加(zai jia)申说反而是多余的了。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高(si gao)宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者(du zhe)可见诗人这一论断的深远影响。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他(wei ta)对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒(han)。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

周在浚( 元代 )

收录诗词 (6335)
简 介

周在浚 河南祥符人,字雪客。周亮工子。官经历。夙承家学,淹通史传。有《云烟过眼录》、《晋稗黎庄集》、《天发神谶碑释文》、《秋水轩集》等。

白华 / 释宝月

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
此镜今又出,天地还得一。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,


归国遥·春欲晚 / 凌志圭

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


深院 / 宋璲

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 史文昌

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 雍沿

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


四字令·拟花间 / 田叔通

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


善哉行·伤古曲无知音 / 丁带

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


误佳期·闺怨 / 畲五娘

忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


孙泰 / 殷彦卓

咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


诸人共游周家墓柏下 / 释了心

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
永夜一禅子,泠然心境中。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"