斥去不御惭其花。
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
忆君泪点石榴裙。"
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
chi qu bu yu can qi hua .
feng die qu fen fen .xiang feng ge an wen .yu zhi hua dao chu .shui shang mi hong yun .
bing qi zhong fen da xiao nian .wei feng ben chi si fan yong .xian cha jiu lu wang hui xuan .
yi jun lei dian shi liu qun ..
ben wang wen zi da .jin yin wen zi qiong .ying gu bie li yue .yi po dao lu feng .
.xiao hu xiao hu .yi xiao zhe song shan zhi lu .lu yang zhou .xiao xi zhou .
ning wei po chi mei .suo ju qi xun biao .zhi ying huai chu zhong .fan shu lian ti pao .
guai yong zao ao pi .jian ran sheng bi xing .ji qu yan neng zhui .you lai you mo cheng .
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
jia ren shen jin shan cheng bi .xia ye xiang wang shui jing zhong ..
li hou yu si du .ming xun zai jie fen .ren gui xuan xiang chu .xia se zi fen yun ..
hu xi ming yue guang .shou diao fu rong qi .jiang ji sui jiu ge .yin fang er shi fei .
.bei shan shao ri yue .cao mu ku feng shuang .pin shi zai zhong kan .shi mei you suan chang .
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
bai xing jian bao zu .hao hua bu hao hua .guan gu bu guan gu .kai gu meng du san shi li .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
注释
南柯梦：李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华，醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
⑹飞鞚（kòng）：飞驰。鞚，有嚼口的马络头。秋原：秋日的原野。
[2]生：古时对读书人的通称。
55.南陌：指妓院门外。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
释道举 释道举，字季若，江西书院僧。高宗绍兴十一年（一一四一），客居丹阳何氏庵，有诗名。事见《至顺镇江志》卷一九引《甘露举书记文集》。今录诗四首。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
"嘉宾在何处，置亭春山巅。顾余寂寞者，谬厕芳菲筵。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
寂寂人尚眠，悠悠天未明。岂无偃息心，所务前有程。"
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字，万人头上见仪形。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
"奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
"死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
"长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲，
勤研玄中思，道成更相过。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
路尘如得风，得上君车轮。
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。"
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.