"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
.zhao zhao zhu dian kai .yi yi lan gong qi .yi fan long dan ye .shu rong bi zhu di .
.cheng ping zhong you le .zhao bi shang zhi hui .shu che xiang liu shui .qing jia zhuan luo mei .
.wu shan ling tai qing .tiao yao lei xiao cheng .fei fei mu yu he .ai ai chao yun sheng .
du xi you yi chu .xun dong bu zhi ming .zi shu chang ri yue .dan yao ji nian cheng .
ye xin chang ji mo .shan jing ben you hui .bu bu pan teng shang .chao chao fu yao lai .
zi min qin yuan tong .shui lian chu zou ai .han yang qiong niao ke .liang fu wo long cai .
.ban yue wu shuang ying .jin hua you si shi .cui cang qian li tai .yan yi ji zhong bei .
jing yi wei jue jian .cong quan tao miao qi .lin he wei yu qing .fen ai fa hua zi .
.ji jie jiu li .yu chen shu xing .su jiang zhen nian .zhao ge chu ling .
bai gong zheng wang meng .qi sheng hu lai you .dou bing cheng shi zhuan .tai jie peng ri liu .
.da jun zhi liu he .liang zuo can wan ji .da ye yong kai tai .chen dao ri guang hui .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
“魂啊回来吧！
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
注释
163. 令：使，让。
157、前圣：前代圣贤。
⑸明时：对当时朝代的美称。
11.长安：今西安市，唐王朝首都。
76.贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。
（30）“宗元”句：柳宗元于794年（贞元十年）曾游历邠州一带。
①郁陶：忧思聚集。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
谁云勐虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
"化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
未淹欢趣，林溪夕烟。"
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
"尝闻天女贵，家即帝宫连。亭插宜春果，山冲太液泉。
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
萍散鱼时跃，林幽鸟任歌。悠然白云意，乘兴抱琴过。"
"月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
"雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。"
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
日落水云里，油油心自伤。"
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
"珠帘的晓光，玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤，户外花相待。
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
"蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
"圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
翁得女妻甚可怜。"
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
"学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。"
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。