译文
肃宗即位的(de)第二年,闰八月初一日那天,
落日金(jin)光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来(lai)相召,我只能报以婉言,因为我心(xin)中愁闷焦烦。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
古(gu)道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上(shang)浮云顿生,遮蔽了红日。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
注释
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
①放:露出。
14、许之:允许。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。
①胡床:一种可以折叠的轻便坐具,也叫交椅、交床。由胡地传入,故名。