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赠江华长老

南北朝 / 陆凤池

夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。"
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。


赠江华长老拼音解释:

ye tao ming zha suo .han wei lu chuan deng .qu ci ying wu shi .que lai zhi bu neng ..
hua ying shen shen zhe bu zhu .du wei chuan mu you can geng ..
.yin qin mo ju qi .si zuo xi tong pao .shi shang shi nan de .lin zhong jiu geng gao .
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
jin ling xue qing seng du gui .shui wen xia cai na chan yi .
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
ri mu du yin qiu se li .ping yuan yi wang shu lou gao ..
xiang shui zhong ri liu .xiang fei xi shi ku .mei se yi cheng chen .lei hen you zai zhu .
lin fang feng jian guang zhou ke .zeng xiang luo fu shan li wen ..
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
.chan yuan gui shui tuan .shu shi duo qi zhuang .lin ci guan yan xia .chan lian die bo lang .
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
ri se ping chu jie .feng sheng bi wei xiu .chang bo yi hai an .da dian chu song qiu .
.shi liang xin mian he .pi xing nuan si chun .yi tuan xiang xu zhen .yi zuo wen yu ren .
huang huang xi yu an wang zai .le tian le tian gui qu lai ..
juan juan shui su chu san ye .zeng ban chou e dao yu er ..
you jiu hui tou huan zi qing .zui dui shu cong hong shao yao .ke chang yi wan lv chang ming .

译文及注释

译文
白居易说,到天竺山去啊,那里如(ru)画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼(jia)轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
所以我不会也不可能(neng)把它赠送给您。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好(hao)经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况(kuang)是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
孤独的情怀激动得难以排遣,
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
我独自泛一叶(ye)孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

注释
47.菰(gū):即茭白,一种草本植物,生浅水中,叶似芦苇,根茎可食。秋天结实,皮黑褐色,状如米,故称菰米,又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面,菰影倒映在水中,望过去黑压压一片,像乌云一样浓密。
羡:羡慕。
10、何如:怎么样。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。
①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。

赏析

  第二段,作者(zuo zhe)高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不(jiu bu)难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的(yu de)淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二(shi er)楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏(san su)”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

陆凤池( 南北朝 )

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简 介

陆凤池 陆凤池,字秀林,青浦人。知县祖彬女,上海曹一士继室。有《梯仙阁集》。

清江引·立春 / 闭戊寅

林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"


普天乐·垂虹夜月 / 商向雁

优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"


题竹林寺 / 益以秋

"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。


新秋晚眺 / 奚涵易

朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。


元宵饮陶总戎家二首 / 百里红彦

乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。


长安古意 / 司空文华

贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。


七绝·苏醒 / 慕容俊焱

不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。


沉醉东风·重九 / 颛孙德丽

水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
邈矣其山,默矣其泉。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。


咏萤火诗 / 别寒雁

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。


长亭怨慢·渐吹尽 / 木吉敏

予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
以下见《纪事》)
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"